回帖：二十二、黄帝时期有“诸侯”吗？

诸侯，是对古代天子分封的各小国国君的一种统称。商代，已有分封诸侯之举，但大批分封诸侯王，则是西周的事。周武王灭商之后，在商代分封诸侯的基础上，作了大规模的发展，形成了一整套分封诸侯以维护王族世袭统治的宗法制度。周初，分封王室的兄弟叔侄等同姓贵族、异族、亲戚及元老重臣等所建的诸侯国，共有71个。诸侯，对上服从天子的统一政令，向天子朝贡、述职，并有出军赋及服役的义务；对下，亦同样分封卿、大夫等类似国家设置的百官，以统治其受封国的人民。周代以后，有些朝代也封过一些诸侯王，但都接受周代因分封诸侯而造成群雄割据、分裂国家的历史教训，一是分封诸侯规模小，二是诸侯王的权力不大，其受封之“国”，事实上只作为诸侯王食税赋的一个地盘罢了。
这就是说，在我国，商以前的历史上，是没有过什么“诸侯”的。但是，《史记·五帝本纪》又载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐”，“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕”，这里所说的“诸侯”又是指的什么呢？
这，是太史公述史中，在追述原始社会末期，国家即将产生之前的史事时所用的一种特殊表述用语，即借用后世的诸侯之称，类指国家即将产生之前的部落方国。
我在《黄帝战蚩尤的历史原因是什么？》一节中，着重从古史记述和文物考古两个方面，谈了私有制的产生是战争发生的最初根源这样一个历史事实。并指出，黄帝战蚩尤，即是这种氏族间为掠夺财物而引起的战争的继续和升级，最终形成国家制度的雏型过程中，在设置百官司治地方中，属臣反叛和平叛斗争。那么，这种私有制产生之后，并由此而引起的氏族间为掠夺财物的战争是怎样继续和升级的呢?这就是我们在谈黄帝时期有没有“诸侯”的时候，需要重点分析和阐明的问题了。
人类社会发展中的变革，亦同其他事物一样，是渐进的，是有一个孕育、产生、继续发展，直至升级跃变的漫长历史过程，而绝非一朝一夕所能够完成。人类社会由野蛮时代过渡到文明时代亦如此：即私有制的产生，导致氏族间发生以掠夺财物为目的的战斗，就是人类历史上最初的战争。这种战争，我们也称之为氏族间的械斗。由于这种械斗是经常发生的，各氏族间为着进一步掠夺他族，或者有效地保卫自己的财物，氏族中最初就依通婚的血缘关系，以及相邻的关系实行联合，这种由两个以上的氏族所结成的具有军事性质的社会组织，即是部落。部落通常是有自己固定的生活地域、以及部落名称的，其生产，生活方式、语言及风俗习惯等，也都相同。由是，原先氏族间所发生的为掠夺财物为目的的械斗，便变成了部落与部落之间的武装冲突。
同样，为着攻击别人和保卫自己的目的，部落与部落之间，又会进行联合，结成一个个的部落联盟。而这种以军事组织性的区域性部落联盟，不仅在地域范围上较之于部落要大得多，而且，它也必然要有一种比较严密的组织形式和议事制度，按照美国民族学家摩尔根的术语，这种制度即为军事民主制，这种部落联盟的组织领导机构，不仅对外可以采取军事行动，发动战争，对内也有赴理民事、掌管祭祀活动和组织生产等职能。因此，它也就具有一些国家性质的原始形貌。在今天，我们似可将此种已初具某些国家性质的，割据一方的区域性相对稳固的部落联盟称之为部落方国。而这些部落方国，正是由野蛮时代向文明时代过渡的一