回帖：二十三、黄帝为什么战炎帝？

轩辕黄帝之时，按史书记载，其征伐之事虽多，但最著名和最重要的战役，是同蚩尤进行的涿鹿之战，以及同炎帝所进行的阪泉之战。
黄帝同蚩尤之间的战争，我们已经说过，它是原始社会部落间掠夺性战争的继续和升级，是部落方国向完全的国家制度发展过程中反叛与巩固政权的平叛之战。那么，黄帝同炎帝所进行的阪泉之战，其起因又是什么呢？其战争的性质与战蚩尤又有什么区别呢？对此，古代典籍多只记事，而很少谈及起因。只有《史记》、《国语》、《贾子》等书说到过，但细加考较，则又都不足信。故，此亦一谜。
首先，我们来看一下《史记》所言．《史记·五帝本纪》
载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕，轩辕乃修德振兵……教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志；蚩尤作乱，不用帝命，于是，黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一记载若孤立地看，似乎于理尚通，但若细加考究，则觉其殊为不确了。因为，这个记载与《史记》之前一些书籍的记述，有明显矛盾之处：
例如《国语·晋语》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝，炎帝”。此是将黄帝、炎帝记述为同父母的亲兄弟的，早生予司马迁六七十年的西汉政论家贾谊也持此说。《贾子·益壤》言：“黄帝者，炎帝之兄”；《制不定》又语：“炎帝者，黄帝之同父母弟”。我们的考证虽认为黄帝、炎帝不是同父母的兄弟，但他们是同父异母兄弟，这是无可怀疑的。且他们同为有熊部落方国的行政首领和军事首领，曾共同对蚩尤作战。对此，《逸周书·尝麦解》的记述可证。《尝麦解》曰：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四（西）方，司口口上天未成之庆。……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，命之曰绝辔之野。”这个记述，不仅说明炎帝被蚩尤追杀，从山东逃回到涿鹿而向黄帝求援，而且自然是联合起来同蚩尤进行战斗的。同时，也证明黄帝战蚩尤在前，而战炎帝在后。所以，《史记·五帝本纪》在记述涿鹿之战与阪泉之战的先后上有误，而且作为亲兄弟关系的黄帝和炎帝，仅仅因为“炎帝欲侵陵诸侯”就开兵见仗，自相残杀，这种解释的可信程度也不大。
其次，《国语》等书虽也有关于黄帝与炎帝之间发生战争的解释，却又都流子附会，难以尽信。如《国语·晋语》载司空季子之语云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝，炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”此处，“二帝用师以相济”，指阪泉之战。“济”字，当为“挤”字之误。挤，即互斗以灭之谓。此，是以“德”之不同而作解；《贾子·益壤》云：“炎帝无道，黄帝伐之”。《制不定》又说：“黄帝行道，而炎帝不听，故战于涿鹿之野”。此为以“道”不同而作释。其他书籍，如《吕氏春秋》、《淮南子》等，对黄帝和炎帝之间发生战争的原因，虽解释的角度不同，但都未出了什么“道”与“德”的老套套。
为什么说胥臣臼季和贾谊的解释都是附会之词呢？
一，胥臣臼季说姓氏不同是道德不同的缘故，这是不符合历史实际的。姓，起源子母系氏族社会的图腾崇拜，得之于图腾名称，用之于限制血缘相同的人结婚。因为古人在长期的婚姻实践中认识到了“男女�