回帖：五十五、黄帝时期的兵制如何？

黄帝时期的兵役制度如何？由于古史料无此直接记载，现时考古发掘也还未见到此类有关典章制度方面的文字记述资料，故此难以详知。此，亦可算得历史之谜，有待于今后的研究、发现去进行证实。对于这个问题，现在我们只可以通过已知的一些有关资料，作一个大概的推断。
从现在的考古发现我们已经知道，中国早在六七千年前的原始社会中，生产水平已经有了一定程度的提高，农业生产占主要位置，并已有家禽家畜的开始饲养，产品有了一定的剩余，私有制度已开始萌生。在仰韶文化、大汶口文化的各遗址中，不仅从墓葬中普遍发现有贫富不均的实际社会状况，同时也发现有用以殉葬、祭神、奠基的奴隶存在。奴隶，不是从本氏族的剥削和社会地位的不平等中自然产生，而是从野蛮的氏族间相互掠夺中产生，即奴隶产生的根源，是一氏族对另一氏族发动掠夺性战争中所俘获的他族成员。也就是说，奴隶即战俘。属于仰韶文化系列的半坡遗址中，就发现有用人头奠基的实例。由此可知，在中国，战争并不始于轩辕黄帝战蚩尤，而是早在大约距今6000年左右的历史上就已经发生了
按古史记述，考古发现的资料推断，大约在距今5000年左右，中国的大地上已出现了部落方国，它是由氏族间的互相掠夺造成氏族间联合、部落间联合的历史产物，是介于原始社会氏族公社制与文明的国家制度之间一种社会组织。如《战国策·秦策》苏秦所说的“神农伐补遂”，《吕览·用民》所言的“夙沙之民，自攻其君而归神农”，《史记·五帝本纪》所载的“诸侯相侵伐”，辽宁牛河梁遗址所发现具有国家形态建筑物遗迹等，都是此种部落方国存在的证明。
不过，那时候大约不会有什么常备兵员，也不会产生后世所具有的各种兵役制度。而是每个部落里的人们平时为民，战时为兵，设有部落军事首领以统率。此，当为最原始的“全民皆兵”。由于兵即是民，其所进行的战争又仍为部落掠夺和兼并，故亦不存在什么税赋之制。
到了轩辕黄帝之时，情况就有所不同了，当时所实行的，已不可能再是“全民皆兵”，也不可能没有最原始的税赋。这是因为：
第一、按《山海经》、《晋太康地理志》等书对轩辕之丘及蚩尤城的记载，以及我们对这两处现存古遗址的调查看，黄帝同蚩尤之间的战争，不是一年两年而解决问题的，而至少是相持了几年的时间。不然，《山海经》所记轩辕之丘已有方形防御工事之建的实际域郭外貌，以及《晋太康地理志》、《魏土地记》对蚩尤城的记述，就无法做出合理的解释。就连蚩尤兵败，也绝非一役而定。否则，应龙于灵山沟蓄水冲毁蚩尤城后，一役而擒杀蚩尤，他就不会再建蚩尤三兵寨了。既然战争的进行，持续了一定的年代，也就自然不会是“全民皆兵”，因为那时限于生产水平，绝不会有能够不种地而吃多少年的存粮。这就必然是青壮年打仗、老少及妇女们种田。
第二、黄帝战蚩尤及炎帝后，“有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山及岱宗；西至于崆峒，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釜山”。这，也绝非一年两年之功。且长途远征，不要说老弱者及妇女儿童难以从行，若都去打仗，则必然无人种田而因缺粮难以将战争进行下去。这是因为，黄帝此时所进行的战争，已不再是部落方国那样的掠夺财物，而此时，主要军事目的是为着征服“有不顺者”�