回帖：孝感动天：不得不做的秀（6）残酷而缺少廉耻的现象。
一边是弃老洞，一边是纵火与掘井，老人们，或者即将老去的人们，他们该如何选择？
这中间，关键的关键，还夹有一个一脉相存的亲情。
爱与相互辅助，在N多个年头的共同劳作中，在N多个年头的与天地大自然包括野兽的生死搏斗中，已经无可奈何地建立。于是，人们开始怀疑，就为了几颗米，难道一定要致一位至亲的亲人死去？
可是，生存啊，你不下手，另一人就下手了。
瞽叟的纵火与掘井，说不定就是先下手为强的典范事例。
不难想象，恐怕当初的每一个人，甚至是之后N多代的每一个人，都在脑筋里打旋旋，怎么办？为了这几颗米，真的就要致生养自己的父亲或者自己含辛茹苦养大的儿子于死地吗？
于是，孝，解决了当时社会这个非常棘手的二难问题。
孝的产生，显然顺应了广大劳苦大众对这一需求的普遍愿望。
一个对秩序井然的和谐社会需求的愿望。
严格说，当时的社会生产力，也达到了“孝”所需要的基础要求。只不过，当时的社会现象及风俗习惯，还残留着极为“不文明”的余毒。
虞舜，就在这个可以稳定社会的“孝”道当中，脱颖而出。
显然，虞舜的举动得到了当时社会的普遍支持，他为所有的人解决了一个不得不面对的亲人相残的，残酷而悲凉的现实课题。
所以，在虞舜之后，我们的社会，不仅提倡而且制定法律强制要求孝亲?同时也包括孝悌。
社会秩序逐渐形成。
孝，也就逐渐开始根植于我炎黄子孙的血液之中。
虞舜的那个时代，也许正是孝与不孝相互胶着到白热化，甚至你死我活的时代。虞舜，显然就是那个时代人类智慧的不可或缺的代表。