回帖：五十七、为何黄帝时期的发明创造特别多？

史载黄帝重视农业生产的发展，注重解决与人们衣食住行的各种有关问题，播种百谷草木，节用木火材物，淳化鸟兽虫蛾；披山通道，造舟楫，做车辆，服牛乘马而引重致远；论死生之说，存亡之难，探讨医理而著《黄帝内经》，总结养生之道；铸鼎、铸钟、铸镜，制礼仪，做冕服，为华盖，以明上下；黄帝命人占日、占月、占星、造历、做甲-子、造文字、定律吕、制弓矢、做臼杵、设重门以防暴客；嫘祖养蚕，黄帝垂衣裳而天下治……
对这些，古代的人们多信而不疑；现在的人们则疑而不信，认为黄帝时期的发明创造太多了！哪有那么回事？
其实，这也是一种“迷”，即只迷于表面现象，而忽视了对本质的分析与认识。这一系列史事，严格地说，也并非完全都是什么发明创造，有的是黄帝时期以前已有，到了黄帝时期有了较大的发展；有的是黄帝时期开始做，开始设置专人进行研究；只有少数才是真正的发明创造。
取得重要成就也好，开始研究也罢，或者是一些发明创造，这本是一种历史发展中的必然。并没有什么奇怪。归根结底，所有这些都与国家制度的建立有着密不可分的必然联系，对此，我们不妨也举出个一二三四，以供大家思索，看其有无道理。
一、人类为了生存，就需要吃、穿、住、行，为了生活得更好，就需要占有一定的社会财富。因此，人们的欲望是推动人类社会产生变革、或前进或后退的根本力量。假如，腊玛古猿在赖以生存的自然条件改变之后，不是为着生存去进行创造性的劳动，那么，便不可能逐步进化为人类；假如现在，做工的不想学技术，不想当八级工或工程师；种地的也不希望他的土地多产粮食；当兵的不想立功，不想当将军；经商的也不想去赚钱；小学生也没有升高中、上大学欲望；当作家的写东西也不指望发表……那么，整个社会也就不可能进步。
当然，个人对于社会财富的占有欲，也会造成破坏，甚至使社会的发展发生倒退。比如在无政府、无法律的状态下，人们为了满足占有社会财富的个人或小集团的私欲，就会去偷，去抢，不但不可能进行创造性的劳动，以创造出更多的社会财富。甚至会疯狂地杀人，放火，毁坏社会财富；即使是有法律，有制度，也有国家机器运转来执行这些法规，但这法规是保护一些人不择手段地、以危害他人、危害社会而满足自己的私欲。或者有人披以“合理”、“合法”的外衣去这么干，其人类的进步与社会的发展，也同样会停顿、会倒退。历史上这样的例证是很多的。
在中国的历史上，轩辕黄帝之前，虽然已有一些部落联合、兼并而形成的部落方国。但其地域范围很小，基本上是比氏族或部落组织更大一些的社会集团，它们基本上仍然是为着掠夺别人的财物而形成的一种较大范围内的武装力量集团。这种时候，人们的主要注意力不是进行创造性的劳动，而是为掠夺社会财富而互相攻伐。所以，此时不仅不会有很多的发明创造，而是表现于对社会的破坏，这就是恩格斯所称的“野蛮时代”。“他们是野蛮人：进行掠夺在他们看来是比进行创造的劳动更容易甚至更荣誉的事情。”当着轩辕黄帝灭蚩尤，败炎帝，南征北战，建立了国家的最初形态之后，则不容许各部落之间再发生攻伐、抢掠的事件。对于那些抢掠别人财富、危害社会安定的人，就绳之以法而治其罪。当着这种时候，人们为着占有社会财富，就只能进行创造性的劳动�